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今天趣历史小编给大家带来麒麟是麒麟虚构的还是真的存在?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
麒麟在人们的虚构印象中一直是“神兽”,活在上古的存据神话当中,与“龙”、说历史上“凤”、麒麟“龟”合在一起称为“四灵”,虚构虽然它备受人们欢迎,存据却从来没人见到过实物——但事实真的说历史上如此吗?根据现代考古验证,就连被认为是麒麟虚构形象、首次出现于黄帝时期的虚构龙,都可能真实存在过。存据
至于麒麟,说历史上史料记载次数也很多,麒麟地位更是虚构不逊于龙。上古时期的存据图腾,很多都是以动物作为原型,虽然后来图腾信仰渐渐没落,但它还是深刻影响了后世人思想。比如说,古人认为麒麟是难得一见的瑞兽,代表着幸运、光明、仁义、吉祥,麒麟出没之地,必定有祥瑞。
因此,历代史书上都不缺“麒麟祥瑞”的记载,久而久之就给我们留下一种印象:古代的君王皇帝,常常制造一些假的祥瑞为自己的地位造声势,所以麒麟出现也是假的。但,最早和麒麟有深刻关联的历史名人是孔子,孔子没有必要制造什么假的祥瑞。
《公羊传》就记载了鲁哀公十四年,鲁哀公西狩获麟的经过。当时,鲁哀公领着一帮大臣在大野郊外打猎,人马众多,惊扰了山林间中的动物们。忽然有一只异兽窜出,仓皇逃跑,鲁哀公众人都没见过这样的兽类,纷纷上前追赶,那异兽中了一箭,还是坚持跑了很长距离。
但它体力不支,最终负伤倒下。鲁哀公一群人围住它,七嘴八舌说了半天也没人知道这异兽叫什么,只好请来专业人士鉴定,那人说这是麒麟。“春,西狩获麟。何以书?记异也。何异尔?非中国之兽也。”也就是说,这麒麟并不是常见本土生物,也不知道它究竟怎么来的。
这头麒麟因为伤重,最终死去了。孔子也听到了这件事,并且看见了它的外貌——“有麕而角者”,大概是说它长相类似麋鹿。孔子写《春秋》正是在这一年停笔,因为他觉得麒麟死了,自己的命数、天下的命运也都穷尽,这件事被称为“获麟绝笔”,千古流传。
而汉武帝时期,也曾出现麒麟。司马迁在《史记》中记载了汉武帝获得麒麟的经过——公元前122年,汉武帝也去打猎,猎到了一只“一角而足有五蹄”、浑身雪白的异兽。汉武帝和臣子们看了半天,不知道这是鹿还是什么,一般的鹿不会长成这模样。
经过一番争议,最后确定此兽是麒麟。为此,汉武帝大喜过望,把自己的年号都改了叫“元狩”,还写了“白麟之歌”纪念这件事。虽然封建文人借祥瑞之事讨好皇帝常有,但汉武帝猎到异兽也是事实,不可能当着群臣的面作假。因此,麒麟应该确实存在某种原型。
只是这原型到底是什么,尚且不能确定。明朝时,郑和也从西洋带回了神兽麒麟,那就是我们很熟悉的长颈鹿。因为某种未知原因,麒麟在中国历史上消失了,它的原型是否就是长颈鹿?可长颈鹿不是白色的,与古籍中的麒麟有差异。笔者认为,麒麟很可能是一种古老的有蹄有角兽类,但它或者是数量稀少灭绝了,或者是常被误认为别的形象,造成了混淆。
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