杀死商鞅的真凶到底是谁？秦孝公是怎么逼死商鞅的？

发布时间：2024-07-06 05:04:29 来源：去住两难网 作者：焦点

　　商鞅变法的杀死商鞅商鞅故事大家真的了解吗?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~

　　变法对一个国家来说，虽然是真底秦一场阵痛，可是凶到孝阵痛过后，却能够让这个国家变得超乎过去的逼死强大。历朝历代都在变法，杀死商鞅商鞅其实最初变法的真底秦还不是商鞅，而是凶到孝魏文侯时期的李悝。

　　商鞅的逼死理论知识，基本上也是杀死商鞅商鞅从李悝变法之中学习过来的。可是真底秦理论永远只停留在书面上，变法的凶到孝核心要点并不是理论，而是逼死实践。

　　只有实践才能出真知，杀死商鞅商鞅很可惜的真底秦是，很少有国家愿意做这些实践探索。凶到孝秦孝公跟其他人不一样，他愿意探索，可是他没有方法。

　　于是乎商鞅便应运而生，成为了改变秦国命运的那个人。他不仅有变法的理论知识，他还有变法的实践能力，这是至关重要的。

　　01商鞅变法，让秦国走向强大。

　　秦孝公之前，也出现了不少明君，可是很可惜的是，他们没有遇到过商鞅这样的人才。所以秦孝公之前，秦国是非常弱小的。

　　被强大的魏国欺负也就算了，就连巴蜀、匈奴和义渠都不把秦国放在眼里，这是秦国最昏暗的一段时日。

　　商鞅来了以后，说服了秦孝公开始变法。秦孝公很有分寸，但凡是变法的所有事务，全都交给商鞅来处理。

　　而且商鞅拥有绝对的权力，除了秦孝公，在秦国那就是他说了算。这可不得了，要知道商鞅是卫国人，而秦国那么多王室贵族，却需要听从一个卫国人的命令。

　　公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。---《史记》

　　很多贵族都表示反对，可这是秦孝公的意思，没有人可以改变。甚至在秦孝公的儿子犯了罪以后，也需要服从商鞅的管理。

　　最著名的莫过于秦孝公的哥哥嬴虔，因为他是秦孝公儿子嬴驷的师傅，所以要替公子受到处罚，结果嬴虔这位大贵族，居然被商鞅给削了鼻子。

　　就算是这样，秦孝公也没有吭声，继续让商鞅实行变法。商鞅变法的具体内容我们不提，其实很显然，大多数都是针对贵族特权的变法。

　　贵族除了享受荣华富贵，对一个国家的强盛，确实没有什么好处。所有商鞅要改变的就是这一点，让贵族跌落神坛，让对国家有作用的人才，走上神坛。

　　而他所做的一切，的确让秦国强大了起来。后来秦昭襄王之所以有实力跟六国相抗衡，其实少不了商鞅在这段时间为他做的铺垫。

　　02秦孝公临死前，为什么要传位给商鞅?

　　商鞅是卫国人，原本叫未鞅，或者说是公孙鞅。这么一个人可以做秦国的大王吗?显然是不现实的。

　　可是秦孝公为了报答商鞅为秦国所做的贡献，居然声称要把王位传给商鞅。那么秦孝公的目的是什么呢?我认为是为了逼死商鞅。

　　退一万步讲，就算商鞅坐上了秦国国君的宝座，那么他坐得稳吗?除非他杀光了嬴氏一族的所有人，否则就别想让他坐稳这个位置。

　　宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。---《史记》

　　我想当时秦孝公的真实心情应该是这样的：你商鞅在秦国的权威实在是太大了，你要是活着，我儿子压根就坐不稳这个位置。可是要让我杀你，好像还真的找不到什么正儿八经的理由，那就只能让我儿子和兄弟们杀了你了。

　　商鞅一个劲儿地推辞，其实也有他的目的。他知道秦孝公是要把他置于死地，所以商鞅这是在央求秦孝公：我说大王啊，我辛辛苦苦为秦国做了那么多事情，你干嘛非要整死我啊?大不了我回家种地好了，你可别把这口锅甩给我啊。

　　其实当秦孝公说出这个要求的时候，商鞅就已经必死无疑了。那么千古迷案就此解开，害死商鞅的，不是酒店老板，也不是商鞅的法令，而是秦孝公本尊。

　　03秦孝公担心儿子坐不稳王位，杀商鞅早就是他的计划之一了。

　　秦孝公的儿子嬴驷，小时候是一个非常难管教的孩子。曾经不止一次地犯下杀头的大罪，秦孝公也差点就下手宰了嬴驷，最终将他放逐。

　　可是秦孝公真的舍得自己的儿子吗?其实不然。当时正好是商鞅变法的高潮时期，如果嬴驷犯了罪，不受到处罚的话，那么变法就搞不下去。

　　这不是商鞅的事情，这是秦孝公自己家里的事情。首先有一个底线，秦孝公不会割了自己儿子的鼻子，更不会杀了自己儿子。

　　所以商鞅采取了折中的做法，让嬴虔代替嬴驷受罚。大王的哥哥居然被割了鼻子，这下子秦国的贵族们一个个都开始颤抖了。

　　太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫!---《史记》

　　他们终于意识到，商鞅这家伙太厉害了，真不是闹着玩的。其实他们不知道，真正厉害的是秦孝公罢了。

　　如果没有秦孝公的首肯，嬴虔会主动让商鞅割了鼻子吗?显然不会。嬴虔就算是被杀了，也不会让自己受到如此奇耻大辱。

　　但是他必须要活着受刑，只有他毫不抱怨地受刑，才能够成为典型，才能够让秦国的所有贵族们信服。

　　他们所信服的不是商鞅，而是秦孝公的新政。新政的地位稳固以后，那就是传承的事情了。商鞅已经做完了该做的事情，那么他的权威就不应该还这么高，他要一直这么高，那秦孝公的儿子岂不是被他给盖住了?

　　秦国始终是姓嬴的，为了给儿子扫清障碍，秦孝公只好出此下策。他真切地了解自己儿子的脾性，也了解秦国贵族们的脾性，只要失去秦孝公这个保护伞，那商鞅就完了。

　　总结：人之将死，为何认为子孙利益最大化等于是自己的利益呢?

　　说一个比较深奥的哲学问题。每个人都清楚，任何人只有一生，一般也就七八十年的光景。过完了，也就成了一抔黄土。

　　可是为什么很多人在临死之前，都要安排这安排那，为自己的子孙谋求福利呢?人生百态，可到了去世之前，几乎全都是在给子孙安排前程。

　　有些人要把生前财产分割给几个子孙，有些人要把房产过户给自己的子孙，有些人希望用自己最后一点面子，帮子孙找一份好工作，还有些人，一生虽碌碌无为，却也把自己的期盼，在临终前告诉子孙。

　　难道子孙们在他们去世后过得好与不好，跟他们有什么必然关联吗?很可惜的是，并没有什么关联。子孙自有子孙福，这才是真理。

　　说到底，每个人都是一个个体，生下来是一个个体，去世时还是一个个体。谁也无法从另外一个生命中，去真实地获得什么。

　　重要的是过好自己的一生，而不是千方百计地想着为后世谋福利，到头来，你会发现，你这一生等于是白过了。

　　言归正传，秦孝公在临死前，居然使出了这么一招，间接地把商鞅给害了。他这么做，当然就是为了给子孙谋福利，少一个功高盖主的老臣，那么新君上位就会轻松许多。

　　他这么做跟老百姓不一样，他家的确有江山需要继承，还必须要生个男孩才行，这是那个时代的局限性。我可以把这种心态，归结为痴心。

　　秦孝公痴心后世子孙还能记住他，还能在他的坟头上柱香。可这一切能够改变他入土为安的现状吗?法国著名的暴君路易十五，很多人可能不太了解。

　　但是他有一句十分著名的名言：我死后哪怕洪水滔天。就是这么一句话，他被印在了历史的耻辱柱上。其实我认为他是史上少有的明白人，只是百分之九十九的人，不明白而已。

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